Educación Liberadora de Paulo Freire.

"La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación"

Freire fue el tipo de persona que sabía reconocer el valor del humano y de lo propio. Él tenía ese tipo  de personalidad con la cual se logra descubrir el misterio que encierra al hombre y teniendo en cuenta que era un  ser inacabado, siempre en búsqueda y auto construirse. Tenía la habilidad  para saber que, a pesar de su capacidad personal, el hombre no está sólo en el mundo ya  que las relaciones son las que hacen mejor nuestro aprendizaje. 

Para poder comprender el significado de lo que Freire quería compartir y lo que se propuso en la educación, es fundamental conocer un poco de lo que vivió, ya que es a partir de estas experiencias que surge su propuesta. Pablo Freire conoció desde que era un niño la realidad del nordeste de Brasil, en el que hasta hace muy poco tiempo vivían en esclavitud y que por sus tiempos las clases rurales vivían oprimidas en relaciones laborales, marginadas por el proceso social, político y económico y sin ninguna participación en las decisiones importantes del  país. Es ahí donde introduce su propuesta que intenta que sus compatriotas tomen un papel importante en el país, que a través de la unión demuestren su fuerza y se dé un cambio para que se relacionen en la sociedad.

Para Paulo Freire, el proceso de alfabetización es lo que necesitamos para ser libres y activos en una sociedad como parte de ella. "El aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que sólo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su historización."

Paulo Freire se ocupó de hombres y mujeres analfabetas, de aquellos que no podían abrirse a nuevos mundos mediante signos, entre ellos, el mundo del conocimiento, ya que para él, el conocimiento no se trasmite; se construye. Pablo Freire es un pensador que omitía las ideas abstractas, sino que se basaba partiendo de la existencia concreta. Su proyecto educativo apunta a crear humanización, a liberar al hombre de todo aquello que no lo deja ser verdaderamente un ser humano en sociedad. Esta liberación necesaria que logre humanizar al hombre, según Freire, se lograra por el propio oprimido, ya que la práctica de la libertad sólo puede encontrar una adecuada expresión en una pedagogía en que el oprimido tenga la condición de descubrirse y conquistarse por medio del esfuerzo y la necesidad de sentirse parte de una sociedad.  

Para lograr todo lo antes mencionado Paulo Freire creo su propio método que ahora es fundamental en la cultura popular, su labor apunta principalmente a concientizar y a politizar. El método de Freire esta relacionado sobre su concepción del hombre. Freire mencionaba que "sólo el hombre es capaz de aprender el mundo, de objetivar el mundo, de tener en éste un "no yo" constituyente de su yo que, a su vez, lo constituye como un mundo de su conciencia". Según Freire la metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y transformarla ya que por ser una pedagogía basada en la práctica se somete constantemente al cambio. El centro fundamental de esta pedagogía es un ser inacabado; el hombre, es así que el método tiene que surgir de una constante auto formación y desarrollo del mismo.

Me parece que la propuesta de Freire es muy eficaz en la actualidad ya que nos ayuda a saber la teoría no puede estar separada de la práctica, que es por medio de nuestro esfuerzo y necesidad de aprender que nos vamos a integrar en una sociedad como personas activas dentro de ella. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.